讀點新聞 Secrets

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報告的第十二部分，聚焦的是「實現建軍一百年奮鬥目標，開創國防和軍隊現代化新局面」。

援引他经，失其句读，以无为有，其可闵笑也，不可胜记也。——晋· 何休《春秋公羊注疏序》

我們已不是活在探險家的時代，所有的地方就算再偏遠，也幾乎都有人抵達過。大量的照片和經歷被傳送了出來。這是一個資訊充足，旅行更加便利的時代；要去到電影中、小說中、歷史中那些描述過的地方，好像沒那麼困難了。描述多了，可以想像的空間卻好像少了，即便透過寂寞星球也很難再能碰觸寂寞。

報告開頭就指出，黨的十九大以來的五年，面對「台獨」勢力分裂活動和外部勢力干涉台灣事務的嚴重挑釁，我們堅決開展反分裂、反干涉重大鬥爭，展示了我們維護國家主權和領土完整、反對「台獨」的堅強決心和強大能力。

"그 어떤 쇳조각도 올바른 자리에 찍힌 이 마침표처럼 우리의 가슴을 찌르지 못했다."

顶真也叫“联珠”，是把上一句末尾的词语作为下一句开头的词语，一句一句首尾蝉联的修辞手法。根据这种特点，断句时要在蝉联的相同词语间断开。

文言文中词语的词性和词语的组合规律，古今基本是一样的。这样，就可根据词语的词性和词语的组合规律（如语法关系）等来断句。

文言文“故”字常领起推论句或结论；“然”、“然而”领起转折句。根据这些特征可以断句。

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暗暝滿懷皎潔的長明燈，只為輕柔地照亮他人的腳步，不再頻頻摸黑而行。眼波安閉，風浪頓止，轉瞬便觀望到有人在汽車後頭，拚命地追趕著車子，他本來想坐在車頂上吹風，可每每經過一道檻，只能低下頭不能抬頭望遠，細思想，低落的事任其遠去，就能追取所獲心足歡。 掉轉頭，只見齊豫用信念歌詠樂音千遍，四面的玻璃窗，通

서양 작문법에서 유래하는 물음표,느낌표,따옴표 등의 다양한 문장부호도 가리켜 '문장부호'란 용어와도 상통하여 쓰인다..이러한 구두점은 띄어쓰기의 끊는 기능과 같은 가치를 지니므로 띄어쓰기의 선구적 방식으로 볼 수 있다. 구두법의 역사는 불확실하나 중국은 갑골문(甲骨文) 일부에 전하는 문단 구분선인 '계획'(界劃) 이라든가 일부 명문(銘文) 자료의 꺾쇠 부호, 죽간(竹簡)의 단락 부호 등이 원시적 분단부호(分段符號)를 讀點 보여 주며, 서한(西漢) 시대 자료 중에는 , , , ▲ 등의 부호를 사용한 예도 있다.

★ 隨點隨念，我的行動英語老師 ★ 攜帶方便，走到哪、讀到哪、聽到哪 ★ 單字句型會話，一點就通 ★

在日語稱「讀點」（日語：読点／とうてん tōten），逗號（コンマ konma ）是種類之一。日本的標點符號規範並不統一，政府文件中，僅逗號就有「、︀」「，︀」兩種形式，日本官方公文以往直式文書用「、︀」，改用橫書後，文部省規定使用「，︀」，但自治省頒布的卻是「、︀」，「，︀」用於數字（全形）千位分隔。現除文化廳及裁判所外，官方乃至一般民間習慣同自治省。日語的讀點橫排時置於方格左下，直排時置於右上。

其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言